的白马在鹰愁涧中被白龙吞了，如今白龙又化作白马还他。
正所谓，一失一得，因果循环。
他不由望向涧边那青袍道人，心中涌起感激。
若没有这位道长，莫说白马，便是观音菩萨只怕也难逃那孽镜之劫。
思忖间，唐僧不由望向那位道人。
李晏正将竹杖上的水珠抖落，忽觉心头一动。
他以因果之眼望向观音，只见观音周身佛光圆融，慧眼清明，看不出半分异样。
可正是这份毫无异样，让李晏心中生出一丝警觉。
他在破关之时，隐隐察觉到一桩蹊跷事。
那孽镜虽然凶戾，却并非毫无破绽。
特别是第五重悔而无门。
那白衣善念手中的竹简烧焦了半边，却偏偏留下一个路字。
这破绽来得太巧，似是有人刻意留下的。
能在孽镜中留下破绽的，只有一种可能。
那孽镜并非全然陌生的存在。
佛门之中，有人在更早之前便接触过类似的东西。
李晏想到这里，心中已有几分计较。
观音在孽镜中被困，究竟是当真无力脱身，还是借机试探？
若那破绽是她刻意留下，为的是什么？
思忖间，他想起佛经中有一段典故。
昔年世尊在菩提树下证道时，魔王波旬遣三女来诱，世尊以神通观照三女本相，
见其皮囊之下皆是白骨蛆虫，三女羞愧而退。
这段典故在佛门中流传甚广，却很少有人注意到其中关键。
世尊所用的神通，是一种能照见众生本来面目的无上法门。
那法门只在密宗金刚乘中口耳相传，名曰【本相观】。
本相观者，观一切法皆是佛法，观一切相皆是虚妄，观一切众生本来面目。
此神通不在佛门六大神通之列，却胜似六神通。
以本相观照人，能照见其人根脚来历，师承功法，乃至前世来生，无所遁形。
李晏在方寸山修行时，曾在藏经阁中，翻阅过一部残破的贝叶经。
经中提及此神通，却未载修行之法。
当时他只是一扫而过，并未在意。
如今回想起来，
观音在孽镜中的种种表现，像是借机，以本相观暗中观照他的道心深处。
这念头一起，李晏觉得有些好笑。
观音要查他的根脚，他并不意外。
毕竟，他在洪江龙宫不过金仙境界，五行山前便被南无无身佛评定为不逊大罗。
这般突飞猛进的修行速