祖师明鉴。
弟子闻儒家有言：
‘生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’
弟子修道，求长生，求自在，求不染因果，此乃生之欲。
然那猴子待我以诚，以性命相交，此乃义之所在。”
“弟子虽欲苟全，却也不愿失了本心。二者若不可得兼……”
说到这里，想起那猴子站在石头上，金睛中满是不舍却又强作镇定的模样。
“那便舍生而取义者也。”
这话吐出，只觉凛然之气。
祖师闻言，嘴角微扬。
他却未就此罢休，反而话锋一转，谈起禅机。
“吾再问你。
你说那猴子待你以诚，以性命相交。
这诚之一字，道家如何解？
佛家如何解？
儒家又如何解？”
李晏闻言，知这是祖师在考校他，也是在点化他。
若连这都答不上来，遑论破解劫浊这等涉及三教根本的大事。
他静心凝神，调动这些年所学所思。
少顷，缓缓开口：
“道家言诚，在乎真。
《庄子·渔父》有云：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
那猴子天生地养，无父无母，无拘无束，一言一行，皆发自本心，毫无伪饰。
这便是道家之真，便是他待弟子之诚。”
“佛家言诚，则在信。
《华严经》曰：信为道元功德母，长养一切诸善法。
猴子信我，信我不会害他，信我会回来。
纵使劫浊迷心，万般幻象丛生，他心中那一丝清明，仍在信我。
这也是他待弟子之诚。”
“儒家言诚，关乎实。
《中庸》——诚者，物之终始，不诚无物。
那猴子为我独闯幽冥，为我棒打妖王，桩桩件件，实实在在，无半点虚言...”
“三教论诚，名虽有异，其理则一。
皆是本心之流露，天性之自然。
那猴子以此诚待弟子，弟子便以此诚报之。
纵使前路凶险，弟子亦不悔。”
一番话说完，李晏只觉心神通透，念头通达。
祖师听着，眼中光芒愈发深邃。
他手持竹简，在掌心敲了敲。
“啪！”
这一声轻响，落在李晏耳中，却如黄钟大吕，震得他心神摇曳。
他抬头，只见四周混沌之气翻涌，五行之光流转，八卦之象显现。
隐隐竟有天地初开之兆。
“善哉，善哉。”
祖师的