佛教……到满清，更是将“佛”与“帝”彻底绑定，将自己塑造成“文殊菩萨”化身。
那头名为“异族统治”的怪物，面孔一直在变，但“西极化人”的脉络，却隐隐贯穿其间。
若清的建立与统治，真如天幕所揭示那般，融合了“胡佛”与“蛮族”的双重属性，那么，它可能不是第一个，也不会是最后一个。
它是一个“模版”，一个异族征服者通过精神同化与武力镇压双重手段，长久统治中原的“模版”。
而这个“模版”的形成，绝非一朝一夕。它需要时间，需要试验，需要……不断的“升级”。
“思之骇然。”杜如晦缓缓吐出四个字，面色铁青。
万界之中，许多聪明人已在这条思路上走了更远。
嬴政没有再发弹幕，他只是静静看着天幕上那些因他一句话而炸开的反应。
作为始皇帝，他比任何人都清楚，帝国的边境之外永远存在着未知与威胁。
匈奴，他熟悉。
百越，他已平定。
但后世那些层出不穷的，名称各异的异族……从那些“后来者”的只言片语和历史讲述中，他能拼凑出一个轮廓。
那些蛮夷，远不止他认知中的那些。
他们或许来自更北方的苦寒之地，或许来自西域之外更遥远的西方，或许形态各异，但目标相同。
他的眸子沉了沉，忽然想起了一个早已被碾入尘埃的名字。
中山国。
那个由白狄建立的国家，是战国时期唯一由戎狄建立并跻身强国之列的异类，号称“战国第八雄”。
它非华夏正统，却能学华夏礼乐，用华夏文字，行华夏制度，与燕、赵、魏等大国抗衡了数百年。
一个白狄建立的政权，凭什么能“高度华夏化”？凭什么能让诸侯列国视其为心腹之患却又不得不接受其存在？
凭的，不就是“学得像”吗？
学得像，便能混进来；混进来，便能扎下根；扎下根，便能从内部蚕食、瓦解、取代。
嬴政的脑海中浮现出先前天幕所提到的内容，尚白。
白狄，尚白。
那清……亦尚白。
是巧合？还是这条从战国延续到明末的“白”色脉络，从未真正断绝？
而同样想到这一点的，也不止嬴政一人。
刘秀的面色也变了。
他下意识地开口：“朕若没记错，《史记·货殖列传》中有载……
中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，