玉比作官伎！
把贾府的小姐，把金陵十二钗之首，把那灵河岸边的绛珠仙草，比作一个……一个供人取乐的物件！
关羽面沉如水，长髯无风自动，半晌才从牙缝里挤出一句：“竖子安敢！”
刘备更是气得浑身发抖，此刻只觉得一股邪火直冲天灵盖：“这……这袁枚！他竟敢如此轻贱！他写的是什么东西！他当那林黛玉是什么人！”
张飞一拳砸在自己的大腿上，愤怒开口。“那林黛玉是什么人？按天幕说的，是那崇祯皇帝的化身！一国之君！被人用女校书来比？这……这简直是骑在头上拉屎！”
“三弟！”关羽低喝一声，示意他噤声，但自己的脸色也极为难看。
他们尚且如此，其他人就更不必说了。
刘彻死死皱着眉，“女伎？他说的校书，是指女伎？这不都是贱籍奴隶之人吗？”
他无法理解，更无法接受。
别说刘彻理解不了，无论是往前数的秦朝，还是往后数的东汉乃至三国，对于“伎”的态度，都惊人地一致。
那伎，不就是个物件吗？
而他们也并没有觉得这种想法有什么不妥之处，毕竟这种观念从先秦时期便已根深蒂固，更别说西汉完全继承了秦朝的律令体系。
《二年律令》中写得明明白白：伎与“奴婢”、“马牛”并列，属于财产。主人可以随意买卖、赠送，甚至杀害，法律只追究“损毁他人财物”的责任，罚金极轻，完全不属于“杀人”的范畴。
而奴婢伤害主人，则处以极刑，他们所生的子女依然是奴隶。
这是一种根深蒂固的等级观念。
曹操的面色有些古怪。
他想起了自己的继室卞夫人。
卞夫人出身倡家，世代以歌舞娱人为业，说白了，就是“伎”。年方二十时，他在谯县纳了她。
后来的事，世人皆知。
卞夫人贤德，为他生下曹丕、曹彰、曹植，在他原配丁夫人与他决裂后，被扶为正室，帮他操持家务，稳定后方。
可即便如此，这也不会影响他对其他女伎地位的看法。
曹操的心里其实也清楚，卞夫人的“贤德”，恰恰是她作为“物件”的另一种体现。
温顺、恭谨、不妒、不争，将所有的心酸和委屈咽进肚子里，只为了在那个位置上站得更稳一些。
而正因如此，他看向卞夫人的目光或许会多一些温情和尊重，但那种根深蒂固的“物件”认知，从未真正改变过。
李世民陷入了沉思。
他自然知道汉