院。
徐渭的小院中，靳云娘和康乾两人专门负责他的起居。
他的衣食供应都是最好的，身份是西席。
精舍中一应俱全，书案上还码放着朱寅替他买来的《封神》等畅销书。
徐渭换了一身崭新的道袍，外披鹤氅，气色也红润了很多，整个人精神矍铄，没有之前的落拓之气了。
书房中，云娘给他研磨，康乾给他燃香。
朱寅进来是，但见博山炉中烟雾缭绕，砚台里翰墨飘香。徐渭正手执一支鼠须（细笔），笔下行书飘洒而出。
写的都是指头大的小字，虽是行书，却近似楷书，既好认又漂亮，令人看一眼就挪不开眼。
朱寅一看，原来徐渭的《夏神纪》已经开书了。
朱寅好奇的拜读几页，第一回是《创世开混沌太昊化四身，渡劫修大道张坚归一真》。
果然开篇就十分宏大，而且构思巧妙又不违和。
第一章说，天地宇宙至高主宰是昊天，昊天无法无相，万法万相，无所不知，无处不在，无所不能。
昊天就是上苍，上帝。
但太昊为了苍生，分出四道法身，显化在众生世界，分属四维。
四维法身者，在天为道君，在地为盘古，在阳为伏羲，在阴为女娲。
也就是：代表天地阴阳的道君、盘古、伏羲、女娲，皆为昊天道气所化。
这四位，乃是至高神位，属于创世四大神。
至于昊天，因为没有法相，虽然至高无上，却没有神位，不是神，而是天道本身。
这四位创世大神，道君化三清；盘古化山川；伏羲化日月；女娲化五行。
于是，三界五行创造出来。
朱寅看到这个设定，忍不住有点佩服了。
一个民族的创世神话是什么？是先天意识形态。当然重要。
可惜华夏创世神话说法太多。
盘古开天说，女娲造人说，伏羲创世说，昊天创世说，太一创世说，老君创世说。
这些说法有明显的地域性，各信各的。
后世华夏神话在文化输出上先天不足，一个很重要的原因就是缺乏系统性。
后世民族学者发现了这个大问题，官方也主推女娲，强化女娲创世说，刻意淡化其他说法，可惜太晚。
要是早个几百年统一这个先天意识意态，民族文化就更强了。
“果然是天马行空，神来之笔。”朱寅兴致勃勃的继续看下去，“先生此书一旦写成，必然洛阳纸贵了。”
徐渭哈哈一笑，“洛阳纸贵不敢说，起码能老少皆宜，不会像之前的《