更为辉煌，会在自己的基础上走出不一样的天地！
搞了半天汉朝最受人吹捧的汉文帝，竟然是这种成色？
这也太丢人了吧。
说不定还不如他的扶苏呢。
他笑着问淳于越：
“你也是儒家，如果儒家要靠着去粉饰割地失地的行为，才能够成为明君圣主，你儒家该怎么评论这种行为呢？”
“你觉得汉文帝与寡人比起来，是否可以成为后世子孙嘴里，所谓的千古一帝呢？”
淳于越勃然大怒。
“无耻！”
“臣不知道这个所谓的汉文帝，为何要在他的治下，怂恿他手下的文人这么干！”
“但臣把话放在这，任何粉饰失地和割地的皇帝。”
“任何敢这么引导舆论的皇帝，都是要被钉在历史的耻辱柱！”
“如此小儿，莫说跟陛下相比，就是跟那些昏庸的君王相比，也大不如也！”
“起码人家昏庸的皇帝不会去干这种狗屁倒灶的事情。”
“最多就是自己不会治理国家而已，但是他也不敢这么干，也没有能力这么干。”
淳于越就是一个非常标准的战国时期的儒家。
这种儒家追求的是他认为的信仰！
可以说是：为信仰与日月永存。
他不在乎什么皇帝，什么君王，什么正义，因为在他心中，信仰即正义。
但后世的儒家显然已经背离了，儒家最初所设立的信仰。
那就是仁义礼信！
而这些人竟然还要强行去解释仁义礼信，这就是对儒家的侮辱与玷污！
什么贾谊，什么圣贤都是狗屁！
任他名声再大，任他学术再高，只要敢如此的修改历史，只要敢用这种包装丑恶行为作为自己往上爬阶梯的人，那必须是被淳于越所鄙视和厌恶的！
好！
秦始皇拊掌大笑。
这就是他为什么会在朝堂中吸收一部分儒家人的原因，因为在大秦的时候，一些儒家人还是很有风骨的。
他们会用自己的道德作为标杆，去匡正社会上的不良风气。
儒家虽然有很多的糟粕，但儒家也有很多的精华。
儒家不是看哪个糟粕多，哪个精华多，而是看儒家的人到底是用精华造福于百姓，服务于社会，还是用糟粕去祸害百姓，为自己谋福利。
任何一种学说，它都不可能是十全十美的，但用的人可以只用精华。
这才是秦始皇的治国之道，实用主义。
很多人认为秦始皇只用法家治国，这就是最大的误解，因为，儒家秦始皇也用了一点，只是很多人半瓶